Четырнадцатому Далай-ламе Тэнцзину Гьямцхо, духовному лидеру Тибета, 6 июля исполнилось 84 года. С возрастом вопрос о том, кто станет его преемником, становится более актуальным. Но преемственность Далай-ламы сегодня — не столько религиозная проблема, сколько политическая. Доцент религиоведения Брук Шеднек (США) в колонке для просветительского издания The Conversation рассказала, как выбирается Далай-лама, и кто может стать следующим.
Далай-лама — лауреат Нобелевской премии мира (1992) и один из самых узнаваемых духовных лидеров в мире. Его главная задача — доносить буддийское учение до международного сообщества.
Преемник Далай-ламы традиционно определяется старшими монахами на основе «духовных знаков и видений», однако в 2011 году Министерство иностранных дел Китая заявило, что только правительство в Пекине может назначить следующего Далай-ламу, и никакой другой кандидат не должен получать никакого признания.
Далай-ламы в тибетском буддизме
Далай-лама — очень влиятельная фигура. Считается, что все Далай-ламы являются проявлениями Авалокитешвары — бодхисаттвы сострадания. 14 поколений Далай-лам, охватывающих шесть веков, связаны своими актами сострадания.
Для буддистов конечной целью является просветление, или «нирвана» — освобождение от цикла смерти и перерождения. Восточноазиатские и тибетские буддисты, следующие направлению махаяны, верят, что бодхисаттвы достигли этой высшей реализации. Более того, буддисты махаяны верят, что бодхисаттвы хотят возродиться, испытать боль и страдания мира, чтобы помочь другим существам достичь просветления.
Тибетский буддизм развил идею линии перерождений бодхисаттвы, называемых «тулку». Любой человек, который считается возрождением предыдущего учителя, мастера или лидера, считается тулку. Тибетский буддизм насчитывает сотни, если не тысячи таких родословных, но самым уважаемым и известным является Далай-лама.
Далай-лама во время официальной церемонии возведения на трон в Лхасе в Тибете
Как нашли 14-го Далай-ламу
Нынешний Далай-лама был возведен на престол в возрасте 4,5 лет, и переименован в Тэнцзина Гьямцхо. Поиски его начались вскоре после смерти 13-го Далай-ламы. Самые близкие к прежнему Далай-ламе ученики установили признаки, указывающие на место его перерождения.
Обычно есть предположения о том, где и когда Далай-лама будет рожден заново, но необходимы дополнительные признаки и тесты, чтобы найти правильного ребенка.
В случае 13-го Далай-ламы, после смерти его тело лежало лицом к югу. Однако через несколько дней его голова наклонилась на восток, и на северо-восточной стороне храма, в котором находилось тело, появился грибок, который считался необычным. Это было истолковано как означающее, что следующий Далай-лама мог родиться где-то в северо-восточной части Тибета. Ученики также проверили Лхамои Латсо, озеро, которое традиционно используется, чтобы увидеть видения места возрождения Далай-ламы.
Район Докхам, который находится на северо-востоке Тибета, соответствовал всем этим признакам. Исходя из времени смерти 13-го Далай-ламы, двухлетний мальчик по имени Лхамо Дхондруп как раз подходил для того, чтобы считаться его перерождением. И когда поисковая группа, состоящая из монахов-помощников 13-го Далай-ламы, прибыла к нему домой, сразу появились признаки того, что именно его они и искали.
Поисковая группа не говорила жителям деревни, кем они были, чтобы предотвратить какие-либо манипуляции с процессом поиска, но 14-й Далай-лама узнал одного из монахов в поисковой группе, хотя тот был одет как служащий. Маленький мальчик попросил четки, которые монах носил на шее. Ранее они принадлежали 13-му Далай-ламе. После этой встречи поисковая группа снова вернулась, чтобы проверить мальчика на узнавание других вещей предыдущего Далай-ламы. Он смог правильно указать на все предметы, включая ритуальный барабан и трость.
14-й Далай-лама в юности
Китай и Далай-лама
Сегодня процесс отбора следующего Далай-ламы остается неопределенным. В 1950 году коммунистическое правительство Китая вторглось в Тибет, Далай-лама сбежал в 1959 году и создал правительство в изгнании.
Тибетский народ почитает Далай-ламу, а его изгнание вызвало гнев и сопротивление. Считается, что попытки Китая манипулировать процессом отбора являются способом установления контроля над тибетским народом.
В 1995 году китайское правительство назначило своего собственного Панчен-ламу — вторую по важности фигуру в тибетском буддизме. Сейчас Китай также хочет назначить своего Далай-ламу, хотя для тибетских буддистов важно самостоятельно отвечать за процесс отбора.
Будущие варианты
Из-за угрозы со стороны Китая 14-й Далай-лама сделал ряд заявлений, которые помешали бы назначенному китайцами 15-го Далай-ламу стать законным. Например, он заявил, что учреждение Далай-ламы может больше не понадобиться. Тем не менее, он также сказал, что люди должны сохранить этот аспект тибетского буддизма и продолжить линию Далай-ламы.
Другой вариант, предложенный Далай-ламой, — назначить реинкарнацию перед смертью. В этом сценарии Далай-лама передаст свою духовную реализацию преемнику. Третий вариант, о котором заявил Тэнцзин Гьямцхо, заключается в том, что если он умрет за пределами Тибета, его реинкарнация будет находиться за границей, скорее всего, — в Индии.
Наконец, Далай-лама упомянул о возможности возродиться как женщина, но добавил, что он должен быть очень красивой женщиной. Он считает, что внешность важна для передачи буддийских учений.
Далай-лама уверен, что никто не будет доверять выбору китайского правительства, и его поддерживает международное сообщество. Так, в 2019 году сенатор США Кори Гарднер заявил на слушаниях в Азиатском подкомитете по международным отношениям Сената, что Конгресс США не признает Далай-ламу, выбранного китайским правительством.
Первоначально опубликовоно в realist.online
